יום העצמאות

אני מאוד אוהבת ללכת לעיר עם חברות ביום העצמאות בלילה גם אתם?לא אכפת לי!!!!!!!!!!!!!!!
קישור ליוטיוב בשביל התינוק המזמר( וגם ליום העצמאות):
http://www.youtube.com/watch?v=Fh09RLVBWt4

ברכת החמה(לא זה מהיוגה...)

בהלכה, ברכת החמה היא ברכה שמברכים כשרואים את השמש בתחילת כל מחזור בן 28 שנים, שבו לפי המסורת השמש חוזרת למקומה המקורי בבריאת העולם באותה שעה ובאותו יום בשבוע כבזמן הבריאה.
הברכה מוזכרת לראשונה בברייתא שהובאה בתלמוד הבבלי, שם נאמר (מסכת ברכות, נט, ב):

תנו רבנן (=שנו רבותינו): הרואה חמה בתקופתה, לבנה בגבורתה, וכוכבים במסילותם ומזלות כסדרן - אומר 'ברוך עושה בראשית'. ואימת הוי (=ומתי קורה "חמה בתקופתה")? אמר אביי: כל כ"ח שנין והדר מחזור ונפלה תקופת ניסן בשבתאי באורתא דתלת נגהי ארבע (=כל 28 שנה, כאשר חוזר המחזור ונופלת תקופת ניסן במזלו של שבתאי בערב שבין יום שלישי לרביעי).

הרואה את החמה ביום תקופת ניסן של תחילת המחזור של שמונה ועשרים, שהתקופה בתחילת ליל רביעי--כשרואה אותה ביום רביעי בבוקר, מברך עושה בראשית...
עם זאת, יש שגרסו בגמרא "עושה מעשה בראשית", כחלק מן הגרסאות בוויקרא רבה (אחת הגרסאות שם אף נוקטת את הלשון "עושה שמים וארץ"). זוהי גם הברכה המקובלת כיום:

ברוך אתה ה', אלהינו, מלך העולם, עושה מעשה בראשית.
הלוח העברי נדרש לבצע התאמה בין הירח לשמש. עקב כך מחושבת שנת החמה אל מול שנת הלבנה. המקור הראשון לאורכה של שנת חמה הם חישוביו של האמורא שמואל בגמרא, הידועים כתקופת שמואל, ושם מוזכר כי אורך שנת חמה הוא 365 ימים ורבע. אולם, הלוח העברי למעשה לא מסתמך על קביעה זו של שמואל (מה גם שאינה מדויקת מבחינה אסטרונומית), אלא על חשבון אחר, מדויק יותר (יש המייחסים את החשבון לרב אדא ועל כן הוא מתקרא תקופת רב אדא). על כל פנים, מאחר וחשבון זה התקבל בשלב מאוחר לשמואל, כבר נתקבעה המסורת שאת הנושאים הקשורים אך ורק לחמה, נוהגים להכריע כדעת שמואל. הלוח העברי ושאר דיני מועדים אינם מתחשבים כלל בתקופת שמואל.הברכה היא:"ברוך אתה ה'...עושה מעשה בראשית"

חדשות החלל(dnd)

בסתיו הקרוב ה16 לאוקטובר 2008 (נתון זה עלול להשתנות עקב המשבר הכלכלי, הכתבה המקורית נכתבה לפני המשבר) מתכוונת נאסא לשגר את רכבכל אחד מהכדורים, בקוטר של כשלושים סנטימטרים ובמשקל של כחמישה קילוגרמים, יכול להתגלגל למרחק של עד כמאה קילומטרים, לצלם תמונות בכל זווית רצויה וליטול דגימות עפר, כשאת הכוח מספקים קולטי שמש שמותקנים במעטפת. בניגוד לכלי רכב שמצוידים בגלגלים, לגששים הכדוריים יש פחות מנועים שעלולים להתקלקל, הם אינם מתהפכים וקל יותר לאטום אותם מפני חדירת עפר. בנוסף לכך, הם כמעט אף פעם אינם נתקעים. "היתרון הגדול של המערכת נובע מכך שהיא זקוקה למעט מאוד אנרגיה כדי לסייר בין סלעים, וכל עוד לא נוחתים על שטח שדומה למיטת מסמרים, היא אמורה לפעול היטב" אומר ברוהן אני מקווה מאוד שהתאוריה נכונה ושהיא תעבוד!עד כאן חן

שנת חלל בבלוג של חן

שנת החלל זו שנה העוסקת בחלל,
בבית הספר -לוח פעיל של כוכבי לכת
-תאטרון החלל
-תערוכת דגמים בנושא החלל
-ראש חודש אדר בלבוש חייזרי
-מינים מצגות לחלל
יום נעים חן!

עמית ומיכאל בעדלאידע

היי לצערי הרב חזרתי לכתוב בבלוג המשעמם(ס"ג) שלי,עכשיו בנושא שוק פורים!


אני וחברותי היינו בתחנת הרולטה והיו לנו הכי הרבה קלינטים!!!!


הפרסים היו (ס"ג)טובים אבל הילדים התבכיינו כל הזמן!!!!!!!!!!


היה שוק מגניב כי מחזור ס"ג עשו אותו!!!!!!!!(ס"ג)!!!!!!!!!!!!!!


המחזור הכי שווה ביקום!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

זמן לגאולה

הנה קישור לאתר של השיר(עמכם הסליחה...): http://www.piyut.org.il/textual/704.html

שיר זה הוא שיר מאוד יפה,הוא מספר על הגאולה וזה יפה מאוד כיוון שרבי יהודה הלוי מדבר על כך שהוא מחכה לגאולה ולזמנה והינה פה יש לנו את אהרון רזאל כותב על הגאולה שהגיעה!הקטע בשירו של אהרון:
"שֶׁהִגִּיעַ זְמַן הַגְּאוּלָה, הִגִּיעַ זְמַן הַגְּאוּלָה
אֲנִי שׁוֹמֵעַ אֶת יִנּוֹן וְאֵלִיָּה
הִגִּיעַ זְמַן הַגְּאוּלָה, הִגִּיעַ זְמַן גְּאוּלַתְכֶם
אֲנִי שׁוֹלֵחַ יִנּוֹן וְאֵלִיָּה"
זה מאוד יפה שהינה בקשתו ותפילתו של רבי יהודה הלוי מתגשמת!
שיר מאוד מרגש ומקסים במיוחד!
אני מאוד התרגשתי לשמוע ואפילו הזלתי דמעה או שניים,טוב נו בסדר בכיתי...
אני רואה שהגאולה כבר כאן כי החיילים חזרו הביתה בריאים ושלמים וזה מאוד משמח אותי!

"היא עת שטיחת התאנים ליבשם"

התאנה היא אחת משבעת המינים
תאנה:
במקורות היהודיים התאנה משמשת התאנה חלק מדימוי המתאר חיי שלווה ושקט: "וישבו איש תחת גפנו ותחת תאנתו ואין מחריד" (מיכה ד: 4). במקרא קושרים משלים ודימויים רבים את התאנה עם עם ישראל, ופרותיה הם אחד הפרות המייצגים את תנובת הארץ. בעקבות המסורת היהודית המזהה את עץ הדעת עם התאנה, היא אף נקשרת לתורה. הזית ירוק-העד, הקשור קשר אמיץ עם ארץ-ישראל שהיא בית גידולו המקורי, היה משל ליופי, פוריות וחוסן וסימל את השלום והתקווה, החכמה והאושר. הוא נזכר במקורות היהודיים פעמים רבות והיה מוצר ייצוא ראשון במעלה של ארץ-ישראל. פריו ושמנו שימשו בדרכים רבות ושונות את תושבי הארץ לאורך דורות.
תאנה
מתכון לעוגת תאנים:
2 כוסות תאנים מיובשות (300 גרם)
2 כוסות מים רותחים (480 מ"ל)
100 גרם חמאה רכה 1 כוס דחוסה סוכר חום (240 גרם)
3 ביצים 1.5 כוסות קמח (210 גרם)
2 כפיות אבקת אפייה
1 כפית אבקת סודה לשתייה 1
כוס אגוזי פקאן קצוצים (100 גרם)
לרוטב מייפל:
1 כוס סירופ מייפל (360 גרם) 1/2
כוס שמנת מתוקה (120 מ"ל) 100 גרם חמאה אופן הכנת העוגות,
הרכבה ואפיה:
• מחממים תנור ל-160 מעלות.
• מסירים לכל תאנה את העוקץ וקוצצים גס.
• שמים את התאנים הקצוצות בקערת מעבד המזון, יוצקים עליהם את המים הרותחים. משהים ל-5 דקות לריכוך התאנים.
• טוחנים במעבד המזון למחית חלקה.
• מוסיפים חמאה וסוכר חום וטוחנים קצרות, מוסיפים את הביצים ומעבדים לתערובת אחידה.
• מוסיפים קמח, אבקת אפייה ואבקת סודה לשתייה וטוחנים רק עד לקבלת תערובת אחידה. מערבבים פנימה את הפקאנים.
• מוזגים את התערובת לתבנית עם שקעים משומנים בתרסיס שמן ואופים כ-20 דקות, עד שהעוגות תפוחות, רכות למגע וקיסם הננעץ במרכז יוצא כמעט יבש (עם פירורים לחים). מוציאים מהתנור ומצננים 5 דקות. בינתיים מכינים את רוטב המייפל: • בסיר מחממים סירופ מייפל עם שמנת מתוקה וחמאה על אש נמוכה תוך ערבוב, עד שהחמאה נמסה.
• מגבירים להבה, מביאים לרתיחה ומבשלים 2 דקות ברתיחה עד שהרוטב מבעבע. מסירים מהאש ומצננים מעט.
מרכיבים ומגישים: • מגישים את העוגה חמימה, עם רוטב מייפל לוהט וגלידת וניל ליד (אם הרוטב או העוגה התקררו בינתיים – מחממים אותם שוב קצרות במיקרוגל).

רבי יהודה הלוי

בית ספרנו קרוי של שמו של רבי יהודה בן שמואל הלוי .

ריה"ל:רבי יהודה הלוי

הוא היה : רב , משורר ,רופא ופילוסוף .

הוא נולד בטולדה שבספרד , חי בשנים 1075-1140 .

והיה גדול המשוררים בתקופת "תור הזהב" בספרד , בימי הבניים .

כתב את "ספר הכוזרי" ושירים רבים , אחד מהם הוא השיר:

"ציון הלא תשאלי לשלום אסיריך... ועת אחלום שיבת שבותך אני כינור לשירייך ".

סמל בית ספרנו הוא : הנבל = הכינור ,משירו של ריה"ל .